《前赤壁赋》
作者：苏轼朗读：陈骏
苏轼之伟大，在于其诗章，苏轼诗章之不朽，在于其情感的丰富与劲健，而最让人醍醐灌顶受益良多的，是他那种居逆境而不馁的思考，处涸辙而犹欢的豁达。
《前赤壁赋》就是写于年的秋天，那时苏轼被贬黄州，做个团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长，职位低微，且无实权），满腹才学，满胸抱负的他所受的打击是何等之大，可想而知，加上乌台诗案前前后后所受的惊吓，人生，可以说是到了一个极其困顿的低谷了，连基本的生活保障，也都出现了困难。
受了这么大的委屈，承受着不公平的待遇，换了旁人，大可以以泪洗面一死了之，或者心灰意懒随波逐流，直至了此残生。然而苏轼没有，当友人到来时，苏轼满心欢喜，依然兴致勃勃地去饮酒，去赏月，去山间吹几缕清风，去江上论一番诗赋，这是对生活本真的热爱使然，是最值得后世学者领略和追慕的情怀。
起笔景物之静雅祥和，从容开阔，让人胸襟为之一畅，本段落的朗诵，要追求气息的饱满顺畅，松弛圆润，从气息到声音，从声音到情感，努力创设一种纯美的境界，如诗如画，恍如仙境，人游其间，悠然自得，万物不萦于怀。切忌用力过猛，拿腔作调。
第二段的主要内容是客人之歌与箫。歌声悠扬，洞箫悲咽，技艺精湛，感情忧伤。本是为饮酒助兴的歌声与箫声，因为与情境不符，制造了一个待解的问题，转而成为主客之间讨论的重点，于是杯盏遽停，一场生命哲学的大讨论由此展开。
客人并非等闲之辈，所发幽思也并非无病呻吟，面对空江旷野，古战场的思考纷至沓来，兴衰存亡的困惑形诸箫乐。一代枭雄曹孟德，舳舻千里，旌旗蔽空，而今安在？这一个发问是沉重的，也是几乎所有有意识的人生必须思考的问题。此段宜由喜转悲，使朗诵符合作品的需要，也使朗诵本身富于变化。
有了问题，文章就越发变得有趣了。第三段是本文精髓之所在，得失之间，有无之际，永恒与瞬息，欢乐与愁苦，在苏子的对答中逐层展开，以水月为喻，智慧深邃，以声色作比，深入浅出。最终让我们明白的是，当我们把得失放下的时候，就是我们智慧生成的时候，当我们把当下珍惜好的时候，就是我们生命自在的时候。
由喜悦而悲伤，由悲伤而思考，由思考而豁然，抓住这条情感的线索，诵出波澜，动人心魄，也醉人心脾。
附：《前赤壁》原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
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