读书:提高境界,圆满人生赵云耕读书到底有什么用？在中国古代，这并不是个问题。“士农工商”之中的“士”在春秋末期逐渐成为统治阶级中知识分子的统称，既然是知识分子，就必须得读书，读书是很光荣的事情。然而，今天，我们似乎都忽视了阅读，鉴于此，河北省保定学院思政教研部教授赵云耕先生举办了一场“读书与人生”的主题讲座，我们从“阅读与人生境界”出发，摘编中精彩内容，以飨读者——读书可以开阔视野，开拓精神家园，增强人文修养和底蕴，提高人生境界，丰富个性，完善人格，以最终迈向生命的圆满。很多人抱怨：我也想读书，但总是读不进去，其实是没有真正体会到读书的乐趣。如果实在读不进去，那就先找一本自己感兴趣的书来读。现代出版业这么发达，总有你喜欢的图书。读书可以获取广博的知识，以及必要的人文、科学常识。学过古代汉语的朋友都知道《古代汉语》的作者王力先生，他曾经主编过一本名叫《中国古代文化常识》的小册子。这本小册子可不得了，很多人没有注意，这可是一本中国文化史方面的极其重要的小百科，内容涉及天文、地理、政治、礼教、宗教、生活、书画和古代经典著作等等，几乎囊括了和古代汉语相关的文化常识。由此可见，只学古代汉语而不学古代文化常识绝对不行。王力先生主编的四卷本《古代汉语》中，夹赠一张“天文图”（北京天文馆伊世同先生精心绘制的中西对照星图），上面画着中国古代星象分野。大家熟识的王勃《滕王阁序》一开始就说“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接横庐”，这个“星分翼轸”意思是说，洪都属于翼、轸二星所对着的地面区域。苏轼的《前赤壁赋》有“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这里的“斗”是指“斗宿”也就是南斗，位于人马座；而“牛”指“牛宿”，就是摩羯座。古人用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。不明白这个很多，古文就看不懂。读书可以提高我们的人文素养，文化底蕴。德国哲学家海德格尔在《荷尔德林诗的阐释》一书中，引用著名诗人赫尔德林“充满劳绩，然而人诗意地，栖居在这片大地上”这名隽永的诗来阐释自己的哲学理念，也道出了这位安居在黑森林的哲人的精神生活。这是人文素养和文化底蕴的体现。关于人文素养，清华大学国学院创办人之一，著名学者、诗人吴宓先生曾经力倡“博雅”。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》的林语堂先生，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”，这虽然指的是散文写作，但也是林语堂对人文素养的追求。当时他正在翻译清代沈复的《浮生六记》，产生了精神上的契合和情感上的共鸣。“以自我为中心，以闲适为格调”就是追求个性自由以及闲情逸致的品位，这其实就是人文素养的体现。每一个读书人，每一个阅读者，都会在日积月累人文常识的基础上，不断提升自己的人文素养和文化底蕴，“博而雅”，把读书的劳绩，化作我们诗意的栖居。上大学的时候，著名书画家董川先生告诉我：“学习中国传统文化，你得‘熏’呀！”在在这方面，中国古代诸子百家著作，以及古典文学名著：从《诗经》《楚辞》到汉乐府，再到唐诗宋词，以及元杂剧、套数、散曲、小令，还有变文，无不有着独特的“熏”“陶”的功能。但古典文学作品，更多需要个人体会，不能太直白。现在出版界“白话”古典文学作品滥觞，有的很不像话。比如《诗经·关雎》前四句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，这本是千古传颂的名句，但我看过很多白话版本的《诗经》，翻译得都很糟糕。像这样的古典文学作品，还是读原文直接体会为好。这就需要读者必须有相应的人文素养和文化底蕴。读书必须“认真地、严肃地、献身地”读。丰子恺先生写过一篇《丰子恺先生的教育精神》，他说，“夏丐尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点，他说：‘做一样，像一样。’”李叔同的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。他何以能够做一样像一样呢？因为他做事从来都是“认真地、严肃地、献身地”做的缘故。同样，我们应当以李叔同为榜样，无论做什么事，都要“认真地、严肃地、献身地”做，当然首先是认真地、严肃地、献身地读书。如果不认真读书，粗枝大叶，不求甚解，浅尝辄止，其结果可能是白白浪费时间。读书可以加强人文素养与人文修养，提升人生境界。读书最后还要落实到人生境界层面。年，丰子恺先生听说李叔同先生圆寂,恺怅然若失。他说：“人生境界可分三等。一曰物质生活，此大多数也。二曰精神生活，即学者之流也，此亦不在少数。三曰灵魂生活，即宗教也，得其真谛者极少数耳。弘一法师则安步阅此三层楼台也。事母孝，待妻爱，精深艺术，精研佛法。实最完美一人也。”冯友兰先生则认为人生有四境界。他在《新原人》一书说：“人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。”冯先生认为：人生的四个境界是：“自然境界”，混沌未开；“功利境界”，为己为利；“道德境界”，为人为公；“天地境界”，万物皆备于我，我与宇宙同一。在西南联大的时候，金岳霖老先生遇到冯友兰先生，常开玩笑问他：“芝生，到什么境界了?”冯先生悠悠然答曰：“到天地境界了。”然后两人相顾大笑而去。我们是唯物主义者，不信鬼神，但人生确实应该不断净化，锤炼自己的灵魂，不断提升自己的道德修养，也就是人生境界。这必须通过读书以及在读书过程中不断强化自我修养才能获得。这种精神境界，我认为是当代中国需要的精神，也是只有读书才能涵养出来的一种尊严和一种高超的品行，这种精神不意味着养尊处优、悠闲奢华的生活，而是以荣誉、教养、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神，意味着教养、责任、勇敢等高贵品质。它要求每一个人不仅要
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