当前位置： 铅中毒事件 > 预防急性铅中毒 > 古文苏轼的前赤壁赋怎么学
当前位置： 铅中毒事件 > 预防急性铅中毒 > 古文苏轼的前赤壁赋怎么学
教材无处不在，
生活处处语文。
只要学法在手，
学习语文不愁。
问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。（卢梭）
在我们业以置身其中的世界里，教育的目标务必是培养开放的、灵活的和适应性的人，学会怎样学习并且因而能不断学习的人。（罗杰斯）
期盼语文课的美丽转身——变“教课文”为“教语文”。（吴忠豪）
认真听讲的孩子偶尔成绩好，认真自学的孩子永远成绩好。（王金成）
在成长的道路上，最需要坚韧不拔的毅力和高效智慧的学习方法。（余映潮）
不怕一个人会种功夫，只怕一个人把一个招式练遍。（李小龙）
教育的目的不是学会知识，而是学习一种思维方式。（哈佛教授）
阅读写作的思维和方法人人需要。（部编教材总主编温如敏）
感受原文
触摸作者如沐春风，感受原文似逢甘霖
前赤壁赋
苏轼
1壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
2于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
3苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
4苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
5客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
探索之旅
现成答案滋长惰性，探索旅程增长才能
（怎么学）
明确与把握
知识与能力：
1.知人论世，了解苏轼的生平经历及思想。
2.积累文中重点文言知识，背诵全文。
3.体会情、景、理有机结合的特点。
4.在读中理解词语、句意，在读中体会文章表达的思想感情和“赋”的韵味。
过程与方法：
过程:自主探究
合作探究
方法：类读法
情感态度与价值观：
1.在合作探究中领悟合作的乐趣，在发现问题、解决问题的过程中获得成就感，提高自己的认识水平和思想水平。
2.在苏轼身处逆境二依然旷达浪漫的精神感召下，培养笑对人生、积极向上的人生观。
（怎么学）
标段与勾划
全文共5段。划出生字、难词、精彩词句。
（怎么学）
查阅与积累
壬戌：宋神宗元丰五年（年）。既望：过了望日之后。既，过了。苏子：作者自称。泛舟：乘船。举酒属客：举起酒杯，劝客人饮酒。属，通“嘱”，致意，这里指劝人饮酒。诵明月之诗，歌窈窕之章：朗诵明月之诗，指《诗经·陈风·月出》。这首诗的第一章，有“舒窈纠（jiǎo）兮”一语（古时“窈纠”和“窈窕”音相近），所以称为窈窕之章。少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。白露：指白茫茫的水气。纵：任。一苇：指小船，比喻船很小，像一片苇叶。语出《诗经·卫风·河广》中“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如：往。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。冯：通“凭”，乘。御：驾。遗世：脱离人生。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。
扣舷：敲着船边，指打着节拍，舷，船的两边。渺渺：悠远的样子。予怀：我的心。美人：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。洞箫：管乐器的一种。倚歌：按着歌曲的声调和节拍。倚，循，依。和：同声相应，唱和。绝：停止，消失。幽壑：深谷。泣：使动用法，使……啜泣。嫠妇：寡妇。
愀然：容色改变的样子。危坐：端坐。危，正。月明星稀，乌鹊南飞：这是曹操《短歌行》里的诗句。西、东：向西、向东。方位名词作状语。夏口：地名，在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂城。缪：缭、盘绕。此：这地方。于：被。方：当。荆州：在今湖北、湖南一带。江陵：当时荆州首府。舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。赋：吟诵。固：本来。渚：江中小洲。侣、友：以……为侣。以……为友。名词的意动用法。一叶：形容船小。扁舟：小船。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期限很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。骤得：数得，屡次得到。遗响：余音，指箫声。
逝：往。斯：此，这里指水。盈：满。虚：缺。彼：那，这里指月亮。卒：到底。消长：消减和增长。盖：这里表示假设语气。一瞬：一眨眼的功夫。无尽：永恒，没有尽头。且夫：况且，何况。苟：如果。虽：即使。为：成为，成了。遇：看到。竭：尽。造物者：原意指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏：出于佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适：这里是享有的意思。
盏：酒杯。更：再，重新。肴核：菜肴和果品。狼籍：凌乱。也写作“狼藉”。枕藉：枕着，靠着。乎：相当于“于”，在。既白：已经显出白色（指天明了）。
（怎么学）
阅读与思考
（怎么学）整体诵读
[生成问题的角度和方法：从语音、字形、节奏、语调、语速、记诵等角度生成并解决问题]
（怎么学）一、读准字音，认准字形
[生成问题的角度和方法：从音、形、组词等角度生成并解决问题]
（怎么学）（一）辨析多音字
斗（dǒu）斗牛扁（piān）扁舟
（dòu）斗争（biǎn）扁担
（怎么学）（二）区别形似字
戌（xū）壬戌窈（yǎo）窈窕愀（qiǎo）愀然
戍（shù）戍守窃（qié）窃取揪（jiū）揪住
（怎么学）（三）认准难读字
属（zhǔ）客少（shǎo）焉冯（píng）虚御风扣舷（xián）
桂棹（zhào）溯（sù）流光和（hè）之嫠（lí）妇
山川相缪（liáo）舳舻（zhúlú）酾（shī）酒横槊（shuò）
渔樵（qiáo）江渚（zhǔ）匏（páo）樽蜉蝣（fúyóu）
曾（zēng）不能无尽藏（zàng）洗盏更（gèng）酌
（怎么学）（四）牢记通假字
举酒属客（“属”通“嘱”，劝人饮酒）
浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭”，乘）
山川相缪，郁乎苍苍（“缪”通“缭”，盘绕）
肴核既尽，杯盘狼籍（“籍”通“藉”，狼藉，凌乱）
（怎么学）二、停顿恰当，节奏合理
[生成问题的角度和方法：按照词、词的组合等角度生成并解决问题]
句例：惟/江上之清风，与/山间之明月，耳得之/而为声，目遇之/而成色，取之/无禁，用之/不竭，是/造物者之无尽藏也，而吾与子之/所共适。
（怎么学）三、语气明显，流畅自然
[生成问题的角度和方法：从语调、语气、语速等角度生成并解决问题]
句例：
重音：惟/江上之清风，与/山间之明月，耳得之/而为声，目遇之/而成色，取之/无禁，用之/不竭，是/造物者之无尽藏也，而吾与子之/所共适。
语气：陈述语气，读出快乐之情，读出豁达的口吻。
语速：稍快。
（怎么学）四、按照要求，选择记诵
[生成问题的角度和方法：从强行记忆、理解记忆、想象记忆等角度生成并解决问题]
有感情地朗读并背诵这篇文章，注意积累精彩词句。
（怎么学）粗知文意
[生成问题的角度和方法：从释词、句式、文化常识、译法等角度生成并解决问题]
一、准确释词
[生成问题的角度和方法：从一般词语、一词多义、古今异义、词类活用等角度生成并解决问题]
（一）掌握一般词语
（二）注意一词多义
望—七月既望（农历的每月十五，名词）
望美人兮天一方（眺望，动词）
于—苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，介词）
月出于东山之上（从，介词）
此非孟德之困于周郎者乎（表被动，助词）
下—方其破荆州，下江陵（攻占，动词）
苏子与客泛舟游于赤壁之下（与“上”相对，名词）
乎—浩浩乎如冯虚御风（助词，形容词词尾）
此非孟德之困于周郎者乎（语气助词，用于句末，相当于“吗”）
相与枕藉乎舟中（在，介词）
歌—扣舷而歌之（唱，动词）
歌曰（歌词，名词）
倚歌而和之（歌曲的声调和节拍，名词）
然—其声呜呜然（助词，象声词词尾，表状态）
何为其然也（这样，代词）
之—哀吾生之须臾（助词，用于主谓之间，不译）
惟江上之清风（的，结构助词）
目遇之而成色（它，代词）
长—抱明月而长终（永远，形容词）
而卒莫消长也（增长，动词）
如—飘飘乎如遗世独立（像，动词）
纵一苇之所如（往，动词）
而—羽化而登仙（表承接，连词）
扣舷而歌之（表修饰，连词）
侣鱼虾而友麋鹿（表并列，连词）
逝者如斯，而未尝往也（表转折，连词）
而又何羡乎（表因果，连词）
东—顺流而东也（向东进军。名词活用作动词）
东望武昌（向东。名词活用作状语）
虚—浩浩乎如冯虚御风（太空，名词）
盈虚者如彼（指月缺，动词）
白—白露横江（白色的，名词）
不知东方之既白（发白，即天亮了，动词）
（三）区别古今异义
七月既望（望，古义：农历十五日。今义：向远处看。）
歌窈窕之章（窈窕，古义：《诗经》中的章节。今义：女子文静而美好。）
歌窈窕之章（章，古义：段。今义：文章。）
徘徊于斗牛之间（徘徊，古义：这里指明月停留。今义：在一个地方来回走或比喻犹豫不决。）
徘徊于斗牛之间（斗牛，古义：斗宿和牛宿。今义：一种游戏方式。）
白露横江（白露，古义：白茫茫的水气。今义：二十四节气之一。）
凌万顷之茫然（凌，古义：越过。今义：欺侮。）
凌万顷之茫然（茫然，古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子。）
浩浩乎如冯虚御风（虚，古义：太空。今义：与“实”相对。）
飘飘乎如遗世独立（独立，古义：超群，超脱世俗。今义：指不依靠他人而自立。）
望美人兮天一方（美人，古义：指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。今义：指美貌的女子。）
倚歌而和之（倚，古义：和着，随着。今义：靠着。）
况吾与子渔樵于江渚之上（子，古义：对人的尊称，多指男子。今义：儿子。）
是造物者之无尽藏也（是，古义：代词，这。今义：常用于判断句。）
（四）揣摩词类活用
歌窈窕之章（歌：歌唱。名词活用作动词）
白露横江（横：笼罩。形容词活用作动词）
羽化而登仙（羽化：像长了翅膀一样。名词活用作状语）
桂棹兮兰桨（桂：用桂树。名词活用作状语）
桂棹兮兰桨（兰：用兰木。名词活用作状语）
击空明兮溯流光（空明：月光下的清波。形容词活用作名词）
舞幽壑之潜蛟（舞：使……起舞。动词的使动用法）
泣孤舟之嫠妇（泣：使……哭泣。动词的使动用法）
正襟危坐而问客曰（正：使……端正。形容词的使动用法）
乌鹊南飞（南：向南。名词活用作状语）
西望夏口（西：向西。名词活用作状语）
东望武昌（东：向东。名词活用作状语）
下江陵（下：攻占。名词活用作动词）
顺流而东也（东：向东进军。名词活用作动词）
况吾与子渔樵于江渚之上（渔：捕鱼。名词活用作动词）
况吾与子渔樵于江渚之上（樵：砍柴。名词活用作动词）
侣鱼虾而友麋鹿（侣：以……为伴侣。名词词的意动用法）
侣鱼虾而友麋鹿（友：以……为朋友。名词词的意动用法）
托遗响于悲风（响：声音。动词活用作名词）
渺沧海之一粟（渺：渺小得像。形容词活用作动词）
肴核既尽（尽：吃尽。形容词活用作动词）
不知东方之既白（白：发白，变亮。形容词活用作动词）
二、了解句式
[生成问题的角度和方法：从省略句式、倒装句式、判断句式、固定句式等角度生成并解决问题]
（一）省略句
（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇（省略主语）
舳舻（相接）千里（省略谓语）
（二）倒装句
“而今安在哉”应为“而今在安哉”（宾语前置）
“凌万顷之茫然”应为“凌茫然之万顷”（定语后置）
“月出于东山之上”应为“月于东山之上出”（状语后置）
（三）判断句
是造物者之无尽藏也（“……也”表判断）
（四）固定句式
何为其然也（何……也，意思是“为什么……呢”）
客亦知夫水与月乎（亦……也，意思是“……也……吗”）
（五）被动句
此非孟德之困于周郎者乎（“于”在句中表被动）
三、了解文化常识
[生成问题的角度和方法：从国号、帝号、年号、官名、地名、物名、人名等角度生成并解决问题]
壬戌：宋神宗元丰五年（年）。
苏子：作者自称。
诵明月之诗，歌窈窕之章：朗诵明月之诗，指《诗经·陈风·月出》。这首诗的第一章，有“舒窈纠（jiǎo）兮”一语（古时“窈纠”和“窈窕”音相近），所以称为窈窕之章。
斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
美人：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
洞箫：管乐器的一种。
荆州：在今湖北、湖南一带。
江陵：当时荆州首府。
舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。
匏樽：用葫芦做成的酒器。
蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期限很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。
四、翻译文句
[生成问题的角度和方法：从文言知识、词义、翻译方法等角度生成并解决问题]
句例：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
释词：（使……起舞）（深谷）（的）（潜藏）（蛟龙）（使……哭泣）（孤舟）（的）（寡妇）
译句：洞箫声使潜藏在深谷里的蛟龙翩翩起舞，使独坐孤舟中的寡妇伤心哭泣。
译法：运用了照搬法、加法、交换法和置换法。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢?”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢?何况我和子在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗?水象这样不断流去，但它实际上不曾流去;月亮时圆缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢?再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
上面的赤壁赋原文及翻译，方便大家对课文进行学习，是不容错过的好资料，希望大家好好利用。
（怎么学）分类阅读
[生成问题的角度和方法：从基本类到包容类到基本类到迁移再到创新等过程中生成并解决问题]
（怎么学）一、类型感知[浏览扫描，明确方向]
[生成问题的角度和方法：从文体、所写内容等角度生成并解决问题]
这是一篇赋。
赋，是与比、兴并称的古代诗歌的基本手法，“敷陈其事而直言之”，也作赋陈。赋陈可将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。
比，即喻，是赋比兴中最基本的手法，用得最为普遍。一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物或生动具体、或鲜明浅近而为人们所熟知，便于人们联想和想象。
兴，先言他物以引起所用之词。从特征上讲，有直接起兴和兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
（怎么学）二、类型切分[火眼金睛，透视切割]
[生成问题的角度和方法：从文体、所写内容、表达方式等角度生成并解决问题]
文中写了人，写了事，写了景，发表了议论，可切分为“写人”类、“写事”类、“写景”类、“议论”类和“赋”类。
（怎么学）三、类型阅读[步步设疑，解剖麻雀]
[生成问题的角度和方法：从对象、写法、意图等角度生成并解决问题]
（一）读“写人”类、“写事”类
写何人何事？纵观全文，写了作者泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情。
可细拟为：
第1段：写夜游赤壁的情景。
第2段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第3段：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第4段：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗心情。
第5段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
如何写？1.读出写法
（1）写景、抒情、议论的紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离开江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又寓含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
（2）“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情沉郁顿挫，如万斛泉源喷薄而出，与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由，如开头一段“壬戌之秋，七月既望”，是散句，参差错落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
（3）形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉，深入浅出，效果奇佳。
2.读出人物性格特征
客：感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在，认为人生短促无常，所以应“对酒当歌”，因而处于悲伤愁苦之中。
苏子：不甘消沉，洒脱豪放，胸襟豁达，思想开朗，认为万物和人类都可以永久存在，用不着羡慕江水的无穷和明月的用不增减，用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
3.读作者及背景
年，苏轼因“乌台诗案”北边黄州。名义上任团练副使，实则等于充军，苏轼内心愤慨不平，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”。在这里，他经常来赤鼻矶（赤壁）游览眺望，或泛舟江中。年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，功业未成，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。
4.读出典型性
“客”：是当时社会中感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在，认为人生短促无常，所以应“对酒当歌”，应悲观地对待人生。他是这一类具有虚无主义思想和消极人生观的士子的典型。
“苏子”：是当时社会中不甘消沉，洒脱豪放，胸襟豁达，思想开朗，认为万物和人类都可以永久存在，用不着羡慕江水的无穷和明月的用不增减，用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。他是这一类具有理性对待生活和积极人生观的士子的典型。
作者：是“客”与“苏子”这两类人的混合体，是“客”与“苏子”矛盾双方思想激烈交锋的结晶体。政治上的失意使他一度彷徨、苦闷，消极的人生观也就如影随形。但作者并没有就此沉沦、一蹶不振，而是从无常的惆怅中解脱出来，理性地对待生活，最后的“客喜而笑”“相与枕藉乎舟中”，“笑”“相与”已表明“客”与“苏子”观点取得了一致，这就是作者从矛盾中走出来的形象化的诠释：两种思想、两种人生观终于在碰撞之后产生了“九九归一”。
目的何在？为了表达作者的写作意图。
（二）读“写景”类
写何景？月夜赤壁江面美景。
如何写？1.抓住景物的特征。
作者在描绘这些景物时，紧紧抓住景物“空灵”这一特征。同时，风之“清”，月之“明”，清风与明月交织；露之“白”，水之“茫”，露珠与水色相映，优雅而宁静，苍茫而朦胧，使人在“万顷”“浩浩乎”之江面上就产生“飘飘乎”之空灵感，情、感悟也就随这空灵之美景而生。
2.借物而喻理。
文中说理部分也紧紧扣住这几处自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。如第三段中“客”关于人生无常的议论，都离不开自然景物，“羡长江之无穷”一句扣住江水，“抱明月而长终”一句扣住明月，“托遗响于悲风”一句扣住清风。这句句表明了“客”虚无消极的人生观，而这种内涵无不是借助这些具体而实在的自然景物表达出来的。如第四段中“惟江上之清风”扣住清风，“与山间之明月”这句扣住明月，清风与明月永存，同样人类也永存，我们应该以一种积极的态度来对待。这一内涵同样也是借助具体的自然景物感悟出来。
目的何在？第一段中的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。
第三、四段中写自然景物，是为了借景物喻理。
（三）读“议论”类
1.读出论题
中心论题：变与不变。
2.读出观点
变的观点：天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变，都会灰飞烟灭，人生短促无常，所以应“对酒当歌”。
不变的观点：万物和人类都可以永久存在，用不着羡慕江水的无穷和明月的用不增减，用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
3.读出思路
第三段中，先通过苏子一问，引出“客”之论述，客人论述时，先举曹操为盖世之英雄已被大浪淘去，在举眼前的你我也会如蜉蝣一般在天地之间匆匆而过，接着感慨而悲。
第四段中，借苏子的嘴，先举水和月永恒，接着推出人也是永恒的，接着陈述自己的见解：万物永恒，“共适”万物。
（四）读“赋”类
1.读出作者写作意图
[生成问题的角度和方法：从主要内容、写作目的等角度生成并解决问题]
这篇赋通过写作者泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，表现了苏轼力求排遣苦闷、放任自然、乐观旷达的胸怀。
2.揣摩精彩词句，精读精彩片段
词例：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
[生成问题的角度和方法：从词意、技法及作用、用词意图等角度生成并解决问题]
揣摩：“徘徊”，缓慢的意思。“徘徊”一词，不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，逼真传神，还生动形象地描绘出了被召唤出来的月亮对于游人依依眷恋和脉脉含情的柔和姿态。
句例：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
[生成问题的角度和方法：从思想内容、技巧、意图、语言等角度生成并解决问题]
揣摩：前面由于想望美人而不得见，以流露出了失意和哀伤的情绪，这里继续写客吹洞箫，依其歌而和之的情况。箫声起，悲意生。“如怨”“如慕”“如泣”“如诉”“如缕”“舞潜蛟”“泣嫠妇”等比喻修辞手法的使用，将抽象而不易捉摸的声、情，写得生动形象、具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，由欢乐转为悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
片段精读：
[生成问题的角度和方法：从知识、技能、意图、过程与方法等角度生成并解决问题]
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
1.加点词解释不正确的一项是（）
A.方其破荆州，下江陵下：攻占
B.况吾与子渔樵于江渚之上渔樵：打鱼砍柴
C.横槊赋诗槊：长矛
D.知不可乎骤得骤：急速
2.加点词意义和用法不同的一组是（）
A.苏子愀然B.蜉蝣于天地
何为其然也托遗响于悲风
C.顺流而东也D.渺沧海之一粟
固一世之雄也羡长江之无穷
3.与“而今安在哉”句式相同的一项是（）
A.此非曹孟德之诗乎?
B.此非孟德之困于周郎者乎?
C.何为其然也?
D.客亦知夫水与月乎?
4.翻译句子。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
5.你怎么看待客人对人生的看法？请作简要分析。
（怎么学）四、类型迁移[学以致用，触类旁通]
[生成问题的角度和方法：从阅读能力、写作能力、口语交际能力等角度生成并解决问题]
（怎么学）（一）阅读能力迁移[去做哥伦布吧，这里的新大陆等着你]
[生成问题的角度和方法：按照“类中类文章读学法”阅读，从读学过程中生成并解决问题]
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，
木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。临皋（gāo）：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。黄泥之坂（bǎn）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦之堂于后圃。”木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。行歌相答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答。已而：过了一会儿。如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待……“如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。淞江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是。安所，何所，哪里。谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。斗：古代盛酒的器具。不时之须：随时的需要。“须”通“需”。复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。履巉（chán）岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。俯冯（píng）夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。悄然：静默的样子。肃然：因恐惧而收敛的样子。留：停留。反：同“返”。返回。放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。横江东来：横穿大江上空从东飞来。玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”掠：擦过。须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。揖予：向我拱手施礼。俛：同“俯”，低头。呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。过我：从我这里经过。非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。顾：回头看。寤：觉，醒。
（怎么学）（二）写作能力迁移[采名家名作之长，为我所用，成就自我]
[生成问题的角度和方法：从写法的角度生成并解决问题]
1.请你描绘一场焰火晚会并抒发感情。
2.请你就如日生日落、月圆月缺等自然现象，谈谈你的感悟。
3.请仿照“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的句式写两句话。
（怎么学）（三）交际能力迁移[能说会道，八面玲珑]
[生成问题的角度和方法：从复述能力、倾听能力、应对能力等角度生成并解决问题]
有人说，苏轼在这篇文章中表现出来的豁达，是一种无奈的豁达；有人说，这种豁达是作者从大自然中获得的启示，它表达了作者自己真实的声音。请谈谈你的观点和理由。
（怎么学）
求异与创新
我的舞台
[生成问题的角度和方法：从内容、意图、技法、语言等角度生成并解决问题]
从内容上生成：
从意图上生成：
从技法上生成：
从语言上生成：
……
祈祷：
交给孩子自学的钥匙，点亮家长陪伴的灯塔，搭建师生共舞的平台，折断孩子依赖的拐杖，成就孩子“得天下”的梦想。祈祷有一天，孩子们在家长的陪伴下，漫步在漫山遍野的语文枫林，拾起一片片火红的枫叶，我心安然：此生无憾矣！
《情网》歌声响起来（词：刘虞瑞曲：伍思凯演唱：张学友）：
请你再为我点上一盏烛光，因为我早已迷失了方向，我掩饰不住的慌张，在迫不急待地张望，生怕这一路是好梦一场。
而你（语文）是一张无边无际的网，轻易就把我困在网中央，我越陷越深越迷惘，路越走越远越漫长，如何我才能锁住你眼光。
情愿就这样守在你（语文）身旁，情愿就这样一辈子不忘，我打开（教研）这扇窗，却看见长夜日凄凉，问你（语文）是否会舍得我心伤。
张桦赞赏
转载请注明：http://www.qianzhongdushijian.com/jdyf/2178.html
